Sejarah Ringkas Masjid Abdullah Bin Abbas
Masjid ini terletak di pusat bandar Taif dan dibina pada tahun 592 Hijrah. Dengan kapasiti untuk 3,000 orang, masjid ini menyaksikan pelbagai peristiwa—daripada solat harian, solat hari raya, hingga seminar dan kuliah agama.
Perkembangan dari Zaman ke Zaman
Masjid ini telah melalui banyak peringkat pembangunan sepanjang sejarahnya. Sewaktu zaman pemerintahan Saudi, Raja Saud melakukan pembesaran besar untuk menyesuaikan masjid dengan keperluan masa. Pada zaman Raja Faisal, masjid ini diperluas sehingga mencapai keluasan 15,000 meter persegi.
Rekaan dan Senibina Unik
Dari luar, masjid ini berbentuk empat segi, sepanjang 8 meter, lebar 7 meter dan tinggi 3 meter. Di dalam, terdapat ruang terbuka seluas 7 meter untuk para jemaah. Selain itu, terdapat mihrab kecil di dinding masjid yang menjadi tempat imam memimpin solat.
Perincian di dalamnya sangat menarik—dengan puluhan permaidani dan tulisan dalam pelbagai bahasa, masjid ini memberikan suasana harmoni dan penghormatan kepada sejarah Islam.
Ciri-ciri Senibina Lama dan Insan yang Beribadah
Masjid Abdullah Bin Abbas merupakan salah satu masjid yang paling terkemuka dan dihargai di Taif. Walaupun telah melalui banyak perubahan dan pembaikan, seni bina lama dan ukiran Islamnya masih dipelihara. Ini menunjukkan warisan pembinaan hebat yang dibawa dari zaman silam.
Masjid Lama Lain di Taif
Selain Masjid Abdullah Bin Abbas, terdapat juga masjid lain yang bersejarah di Taif. Beberapa masjid lama telah hilang ditelan zaman, sementara yang lain, seperti Masjid Jarir Al-Bagali, dipulihkan untuk kegunaan umat Islam hari ini.
Perpustakaan Abdullah Bin Abbas – Tempat Khazanah Ilmu Islam Lama
Bila sebut saja perpustakaan lama, apa yang terlintas di fikiran? Buku-buku berdebu, manuskrip usang, atau mungkin suasana tenang penuh aura ilmu?
Perpustakaan Abdullah Bin Abbas ialah salah satu perpustakaan wakaf tertua dalam dunia Islam. Di sini, ada koleksi manuskrip dan buku lama yang berharga, semua untuk pencinta ilmu.
Sejak dulu lagi, tradisi wakaf buku untuk pencari ilmu memang dah wujud. Malah, lama sebelum perpustakaan ini dibuka secara rasmi, ulama dan pengembara dari abad ke-7 hingga abad ke-10 telah mewakafkan manuskrip tulisan tangan mereka di masjid, khas untuk orang-orang yang datang mencari ilmu.
Apa Ada di Perpustakaan Ini?
Perpustakaan ni bukan sekadar rak buku.
Ia ada koleksi sastera Islam lama, buku, dan manuskrip dari zaman awal percetakan Arab. Pada mulanya, semua ini hanya sebahagian daripada masjid untuk kegunaan pelajar dan Ulama’.
Kemudian, Muhammad Al-Shirwani datang dengan idea besar. Dalam tahun 1250-1270 Hijrah, beliau memutuskan untuk jadikan perpustakaan ini berdiri sendiri, tak bergantung pada masjid. Tujuannya?
- Nak simpan dan lestarikan semua karya ini.
- Permudahkan akses untuk pelajar, penyelidik, dan orang awam yang nak belajar.
Perhatian oleh Kerajaan Arab Saudi
Kerajaan Saudi nampak pentingnya perpustakaan ni.
Pada tahun 1378 Hijrah, Raja Saud bin Abdulaziz Al Saud arahkan masjid Abdullah bin Abbas dibina semula sepenuhnya. Bukan setakat masjid, tapi semua bangunan sampingan termasuk perpustakaan turut diambil kira.
Jadi, perpustakaan ni bukan saja terjaga, tapi terus jadi tempat yang ramai pencinta ilmu lawati.
Era Raja Faisal – Penjagaan dan Penambahbaikan
Masuk era Raja Faisal bin Abdulaziz Al Saud.
Pada tahun 1384 Hijrah, perpustakaan ni dibuka semula, dan kali ni Kementerian Haji dan Wakaf ambil langkah besar.
Apa yang mereka buat?
- Lantik pakar untuk daftar, indeks, dan nombor setiap buku dalam perpustakaan.
- Pastikan perpustakaan ni jadi sebahagian daripada Kementerian Hal Ehwal Islam.
Kementerian ini jugalah yang jaga, tambah buku, jurnal ilmiah, dan peralatan elektronik, semua supaya misi ilmu perpustakaan ni dapat diteruskan.
Siapa Abdullah Bin Abbas RA?
Abdullah Bin Abbas RA adalah salah seorang sahabat Rasulullah SAW. Beliau adalah sepupu sebelah bapa Rasulullah S.A.W dan juga sepupu sebelah ibu Khalid Bin Waleed RA. Abdullah adalah anak kepada Abbas Bin Abd al-Muttalib, bapa saudara Nabi Muhammad SAW, dan anak saudara kepada Maimunah binti al-Harith, isteri Rasulullah SAW.
Beliau dikenali sebagai seorang sahabat yang alim, faqih (ahli hukum), hafiz (penghafaz Quran), dan mufassir (pentafsir Quran). Ibn Abbas dianggap sebagai mufassir paling hebat dalam sejarah Islam.
Bayangkan, Mujahid ibn Jabr, anak murid Ibn Abbas, pernah berkata tentangnya, “Aku tak pernah tengok sesiapa pun seperti Ibn Abbas. Dia pergi pada hari yang sungguh-sungguh menjadikannya ‘tulang belakang’ kepada umat ini.”
Berapa banyak hadis yang diriwayatkan oleh Abdullah Bin Abbas
Abdullah Bin Abbas R.A tergolong dalam kalangan orang yang banyak meriwayatkan hadis, dengan jumlah sekitar 1660 hadis yang diriwayatkan olehnya.
Beliau memang seorang yang menuntut ilmu. Untuk satu perkara sahaja, beliau akan bertanya kepada 30 orang sahabat lain! Bila beliau buat majlis ilmu, beliau siap tetapkan hari-hari khas untuk subjek-subjek tertentu: satu hari untuk fiqh, satu untuk tafsir Quran, satu untuk sejarah peperangan, satu untuk puisi, dan satu lagi untuk tradisi Arab.
Dalam koleksi Sahih, 75 hadis yang disepakati sebagai sahih, sementara 110 hadis khusus diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan 49 hadis oleh Muslim.
Nasab Abdullah ibn Abbas
Nasabnya: Abdullah bin al-Abbas bin Abdul-Muttalib bin Hashim bin Abd Manaf, dan seterusnya sampai kepada Adnan. Nasab ini dikongsi dengan Rasulullah SAW melalui Abdul-Muttalib, anak Hashim.
Hijrah dan Hubungan dengan Rasulullah SAW
Ibn Abbas lahir di Mekah 3 tahun sebelum hijrah. Setelah Ibn Abbas lahir ke dunia, bayi yang masih merah itu segera dibawa ibunya kepada Rasulullah SAW. Baginda memasukkan air liurnya ke dalam kerongkong bayi itu. Air liur Nabi yang suci dan penuh berkat itulah yang pertama-tama masuk ke dalam rongga perut anak tersebut, sebelum dia disusukan ibunya.
Abdullah bin Abbas ikut serta berhijrah dengan ayahnya Abbas bin Abdul Muttalib sebelum pembukaan Makkah. Selepas berhijrah, beliau rapat dengan Nabi Muhammad SAW selama lebih kurang 30 bulan, belajar banyak secara terus daripada Nabi. Ibn Abbas juga sering tinggal di rumah Maimunah binti al-Harith, ibu saudaranya yang juga isteri Rasulullah, dan melayani Rasulullah.
Di satu malam ketika di rumah Maimunah R.AH, Ibn Abbas membantu Rasulullah SAW dalam wuduk. Nabi SAW kemudian mendoakannya,
اَللَّهُمَّ فَقِّهُّ فِي الدِّيْنِ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيْلَ
“Ya Allah, berilah kefahaman kepadanya dalam urusan agama dan ajarkannya Takwil (tafsir al-Quran).” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)
Keajaiban Doa Nabi SAW
Nabi Muhammad SAW sendiri yang berdoa untuk Ibn Abbas, mendoakan agar beliau faham agama dan jadi pakar tafsir. Allah kurniakan beliau kefahaman yang luar biasa – sehingga beliau jadi rujukan bagi sahabat-sahabat lain. Bayangkan, Ibn Abbas dapat lihat malaikat Jibril di rumah Rasulullah SAW dua kali. Itu satu perkara yang tak semua sahabat berpeluang melihat.
“Aku pernah bersama ayahku di sisi Rasulullah, dan di samping Rasulullah ada seorang lelaki yang berbisik kepadanya. Maka dia seolah-olah berpaling dari ayahku. Kemudian kami beranjak dari sisi Rasulullah SAW. Sedangkan ayahku berkata: ‘Wahai anakku, tahukah kamu mengapa anak bapa saudaramu (Rasulullah) seolah-olah berpaling dariku?’ Maka aku menjawab, ‘Wahai ayahku, sesungguhnya ada seorang lelaki di samping Rasulullah yang berbisik kepadanya.’
Ibn Abbas berkata, Kemudian kami kembali kepada Rasulullah dan ayahku berkata, ‘Wahai Rasulullah, aku berkata kepada Abdullah begini dan begitu, lalu Abdullah memberitahuku ada seorang lelaki di sampingmu yang sedang berbisik kepadamu. Adakah betul ke ada orang di sebelah kamu?’ Rasulullah bertanya kembali, ‘Apakah kamu melihatnya wahai Abdullah?’ Kami berkata, ‘Ya’. Rasulullah bersabda, ‘Sesungguhnya dia adalah Jibril Alaihissalam. Dialah yang membuatkan saya sibuk dengan kamu semua.” (Riwayat Ahmad)
Peristiwa kedua adalah ketika Abbas mengutus Abdullah menemui Rasulullah dalam keadaan keperluan, dan Abdullah menemui seorang lelaki bersama Rasulullah. Maka ketika ia kembali dan tidak berbicara kepada Rasulullah, Nabi SAW bertanya, “Apakah kamu melihatnya?” Abdullah menjawab, “Ya,” Nabi bersabda, “Dialah Jibril. Ingatlah bahwa dia tidak akan mati sampai dia kehilangan penglihatannya (buta) dan diberi (dibawa) ilmu” (Riwayat Al-Tabarani).
Hari-Hari Terakhir Rasulullah SAW
Dalam saat-saat sakit dan wafat Rasulullah, Ibn Abbas sentiasa di sisi baginda. Beliau menyaksikan bagaimana Nabi SAW bangkit dari sakitnya untuk solat dan berkhutbah, dan beliau meriwayatkan dengan terperinci detik-detik terakhir itu, dari proses memandikan jenazah hingga solat jenazah dan keadaan para sahabat selepas itu.
Menurut sumber, Rasulullah SAW wafat ketika Ibn Abbas berusia antara 10 hingga 15 tahun (bergantung pada sumber). Walaupun masih muda, beliau dah baligh dan dah cukup dewasa untuk menjadi saksi peristiwa yang penuh emosi ini.
Saat Akhir Ibn Abbas
Menjelang akhir hayatnya, Ibn Abbas mengalami masalah penglihatan. Beliau sendiri pernah berkata:
“Jika Allah hilangkan cahaya dari mataku, masih ada cahaya di lidah dan hatiku. Dengan hati yang pintar dan minda yang berfikir, mulutku tetap tajam seperti pedang yang siap untuk bercakap.”
Abdullah Ibn Abbas wafat di Taif pada tahun 68 Hijrah pada usia 71 tahun. Ketika dikebumikan, penduduk Taif yang hadir melaporkan peristiwa luar biasa – burung putih yang tak pernah dilihat sebelum ini hadir dan terbang mengelilingi kuburnya. Ada juga suara yang kedengaran mengucapkan:
“Wahai jiwa yang tenang, kembalilah kepada Tuhanmu dengan reda dan diredai. Masuklah dalam kalangan hamba-hambaKu, dan masuklah ke dalam syurgaKu.” (Ahmad ibn Hanbal, Al-Waqidi, Ibn Asakir, and Ibn Hajar al-Asqalani)
Makam Ibn Abbas di Taif
Di Taif, penduduk percaya kubur Ibn Abbas berada di depan kawasan perkuburan syuhada, bersebelahan dengan Masjid Abdullah Bin Abbas di Taif. Tepat di sebelahnya ada kubur Muhammad Ibn al-Hanafiyya.
Semasa hidupnya, Ibn Abbas pernah berpesan agar dimakamkan di Taif, bukan di Madinah atau di Makkah. Bagi Ibn Abbas, Madinah dan Makkah merupakan kota suci yang hanya layak untuk orang-orang yang benar-benar suci.
Pengkaji Issa Alawi Al-Qaseer menyatakan, “Kubur Ibn Abbas mempunyai keranda hijau, tirai hijau, dan jeriji besi, serupa dengan yang terdapat di masjid-masjid di Madinah.”
Ilmu Ibn Abbas
Di Madinah, Ibn Abbas memiliki majlis ilmu yang besar di mana ramai datang untuk mendengar kuliahnya. Kaum Quraisy malah bangga dan memuliakan majlis ilmu Ibn Abbas ini. Beliau menetapkan hari-hari khas untuk topik-topik yang berbeza. Satu hari untuk tafsir, satu hari untuk fiqh, dan seterusnya.
Abu Salih al-Saman pernah menggambarkan suasana majlis Ibn Abbas,
“Orang ramai berasak-asak sampai jalan sesak, tak ada yang boleh masuk atau keluar. Bila diberitahu situasi di luar, Ibn Abbas hanya meminta disediakan air untuk wuduk. Dia duduk, beri pengumuman tentang topik hari itu, dan semua soalan dijawab dengan lebih daripada yang diminta.”
Majlis Ibn Abbas benar-benar unik, dan menjadi kebanggaan bagi umat Islam pada waktu itu.
